且不說熱鬧得不遜色于廣州的大排檔夜市，瀾滄江穿越叢山的壯觀氣勢，不計其數的各種蝴蝶組成的瀾滄江邊的蝴蝶會，品種繁多的熱帶植物，傣家的竹樓……單是傣族姑娘的風情和潑水節的狂歡已讓人留連忘返了。

　　每年的四月十五日是傣歷新年的開始，也就是潑水節，相當于漢族的春節。我們到的時候正值傣歷新年，當地放了三天的假期來歡渡他們這一年中最隆重的節日。

　　節前的氣氛已是很熱鬧了。大家忙著購置年貨，婦女們則在一起挑選綢料準備做新衣服。說起做新衣服，我們的春節早已不把它作為一項內容了；但在傣家，如果缺少了這項，潑水節也就失去了大半風采，因為穿著民族服飾的傣家姑娘，實在是潑水節最亮麗的一道風景。

　　我相信如果你不是傣族姑娘，即使你穿上了她們的服裝，你也不可能穿出那種味道來。關于服裝的學問，我是個門外漢；關于女人美麗的風情，我的表達能力也極端匱乏?？汕缮磉吘褂幸黄对颇吓印返奈恼?，作者于堅，漢語中國詩人?？纯丛娙耸窃鯓用枋龅陌?“云南女子，就象這種天空和白云一樣，柔軟、多情、清新而單純，總是附著在大地上，并不飄走，云南女子的生命中總是更多一些詩意的東西，來自生命，來自自然而不是智慧和文化的東西，我把這種特點叫做柔軟。即使在革命時期，各民族的女子也堅定不移地穿著她們的傳統花衣裳。今天依然如此，女子就是女子，她們自有她們關于生命的道理和方式。并不會象男人們，總是跟著時代走，現在從服裝上看，云南的男子早已‘漢’成一堆，已經很難區別他原本是哪個民族的了。在經歷了‘文革’時代的硬化，最近二十年的現代化之后，云南女子仍然是嬌滴滴的、軟綿綿的、情意深長的、害羞怕生的和快樂而美麗地膚淺著的?！?

　　“云南女子普遍身材好。這是一個四季如春的省，女子們很難依靠時裝來包裝自己，在最南方的傣族地區，人們甚至永遠不會有穿毛呢大衣的機會，女子們永遠是穿裙子，在國王面前也是如此，革命也不能讓她們換上長褲?！薄霸颇献盍餍械臅r裝是裙子，冬天也是。而裙子是衣飾中最少文化、等級、貴賤區別的一類，裙子要突出的只是女子們的身材，那直接來自生命的東西，而不是通過服裝顯示的社會地位、貴賤尊卑。一條價值連城的裙子在云南毫無意義，如果它體現的不是一個婀娜多姿的身段?！?

　　詩人還從地理、文化、歷史等諸多方面剖析了云南女子的心態。我所引述的只是想告訴你，傣家姑娘配穿那能體現她們美好身段的民族筒裙，她們應該穿，甚至她們必須穿；而如果她們不穿，你穿了也沒用。

　　我實在不能寫點關于傣家男子的什么，因為至少從服裝上看，他們是真的“漢”成一堆了。

　　于是，在傣歷新年的“趕壩”（相當于我們的趕集或者廟會吧）集市上，在燈火通明的“除夕”之夜，在潑水廣場上，以及在每一條街道上，身著嶄新的、五顏六色的、樣式不拘但決不偏離傳統的民族盛裝，頭發梳理得干干凈凈、盤得好好的、一定裝飾了同她們的服裝一樣精彩的、顯眼的頭飾，每個人都化了淡妝，臉上洋溢著幸福的和那種只屬于她們的“沒有文化”的光彩的傣族姑娘們象彩虹一樣走來，把個邊陲小城剎那間染成一座真正的人間仙境。