且不說熱鬧得不遜色于廣州的大排檔夜市,瀾滄江穿越叢山的壯觀氣勢,不計其數的各種蝴蝶組成的瀾滄江邊的蝴蝶會,品種繁多的熱帶植物,傣家的竹樓……單是傣族姑娘的風情和潑水節的狂歡已讓人留連忘返了。
每年的四月十五日是傣歷新年的開始,也就是潑水節,相當于漢族的春節。我們到的時候正值傣歷新年,當地放了三天的假期來歡渡他們這一年中最隆重的節日。
節前的氣氛已是很熱鬧了。大家忙著購置年貨,婦女們則在一起挑選綢料準備做新衣服。說起做新衣服,我們的春節早已不把它作為一項內容了;但在傣家,如果缺少了這項,潑水節也就失去了大半風采,因為穿著民族服飾的傣家姑娘,實在是潑水節最亮麗的一道風景。
我相信如果你不是傣族姑娘,即使你穿上了她們的服裝,你也不可能穿出那種味道來。關于服裝的學問,我是個門外漢;關于女人美麗的風情,我的表達能力也極端匱乏??汕缮磉吘褂幸黄对颇吓印返奈恼?,作者于堅,漢語中國詩人??纯丛娙耸窃鯓用枋龅陌?“云南女子,就象這種天空和白云一樣,柔軟、多情、清新而單純,總是附著在大地上,并不飄走,云南女子的生命中總是更多一些詩意的東西,來自生命,來自自然而不是智慧和文化的東西,我把這種特點叫做柔軟。即使在革命時期,各民族的女子也堅定不移地穿著她們的傳統花衣裳。今天依然如此,女子就是女子,她們自有她們關于生命的道理和方式。并不會象男人們,總是跟著時代走,現在從服裝上看,云南的男子早已‘漢’成一堆,已經很難區別他原本是哪個民族的了。在經歷了‘文革’時代的硬化,最近二十年的現代化之后,云南女子仍然是嬌滴滴的、軟綿綿的、情意深長的、害羞怕生的和快樂而美麗地膚淺著的?!?
“云南女子普遍身材好。這是一個四季如春的省,女子們很難依靠時裝來包裝自己,在最南方的傣族地區,人們甚至永遠不會有穿毛呢大衣的機會,女子們永遠是穿裙子,在國王面前也是如此,革命也不能讓她們換上長褲?!薄霸颇献盍餍械臅r裝是裙子,冬天也是。而裙子是衣飾中最少文化、等級、貴賤區別的一類,裙子要突出的只是女子們的身材,那直接來自生命的東西,而不是通過服裝顯示的社會地位、貴賤尊卑。一條價值連城的裙子在云南毫無意義,如果它體現的不是一個婀娜多姿的身段?!?
詩人還從地理、文化、歷史等諸多方面剖析了云南女子的心態。我所引述的只是想告訴你,傣家姑娘配穿那能體現她們美好身段的民族筒裙,她們應該穿,甚至她們必須穿;而如果她們不穿,你穿了也沒用。
我實在不能寫點關于傣家男子的什么,因為至少從服裝上看,他們是真的“漢”成一堆了。
于是,在傣歷新年的“趕壩”(相當于我們的趕集或者廟會吧)集市上,在燈火通明的“除夕”之夜,在潑水廣場上,以及在每一條街道上,身著嶄新的、五顏六色的、樣式不拘但決不偏離傳統的民族盛裝,頭發梳理得干干凈凈、盤得好好的、一定裝飾了同她們的服裝一樣精彩的、顯眼的頭飾,每個人都化了淡妝,臉上洋溢著幸福的和那種只屬于她們的“沒有文化”的光彩的傣族姑娘們象彩虹一樣走來,把個邊陲小城剎那間染成一座真正的人間仙境。
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