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            云南拉祜族:男女剃光頭 胎盤定一生

              拉祜族無論男女都嗜煙如命,只要把煙桿送到嘴里,哪怕是哭鬧的嬰兒也會立即安靜下來。

              拉祜女人的 包頭也是一種奇觀,她們習慣用3米多長的黑色包頭巾纏頭,頭巾上竟鑲有600個銀泡。

              有人去世時,喪家就立即在家門口鳴放火藥槍報喪,然后用一根木棍把草房戳一個窟窿,意思是讓死者的靈魂從窟窿里鉆出去。

             


              拉祜人嗜煙如命

              拉祜族是我國歷史最悠久的少數民族之一,他們的祖源來自 青藏高原上的古羌族。公元10世紀之后,拉祜族先祖結束了游牧生活,跋山涉水南遷來到今天云南瀾滄江兩岸的 普洱 、臨滄等地區,定居繁衍至今。時至今日,我們依然可以從拉祜族人的傳統服飾、信仰風俗上,看到許多古羌族游獵文化的遺脈。

             


              拉祜女人的包頭

              拉祜族的許多風俗習慣,不僅奇特,而且還令世人震驚,比如:拉祜族對住房的蓋建有著極為苛刻的要求,不管住房是否損壞,每3年必須重蓋一次,而 且蓋房的工作必須要在當天完成,如果日落后還沒有蓋好,就要拆了擇日另蓋;拉祜族無論男女都嗜煙如命,人人都有一個煙袋隨身攜帶,里面裝有煙斗、煙葉、火 草、火石,幾乎是煙桿不離嘴,只要把煙桿送到嘴里,哪怕是哭鬧的嬰兒也會立即安靜下來;此外,拉祜族還把愛情演繹到極致,“一生只愛一個人”是他們的人生 準則,而由此衍生的殉情習俗在古時風靡全族……

              女人剃光頭、留“魂毛”

              男人把“蜂巢”穿上身

              關于拉祜族的獨特風俗,首先要從頭上開始說起。

              除了未婚女子之外,拉祜族無論男女都有剃光頭的習俗,尤其是已婚婦女,只在禿禿的頭頂留一綹頭發,被稱為“魂毛”,用來表示男女之別。即使在今天,偏遠山區的拉祜族婦女仍然有著保留剃發的習俗,他們認為剃光頭衛生、舒適,而且是婦女魅力的重要標志之一。

             


              拉祜的傳統服飾非常華麗

              相對于簡單至極的發型,拉祜族的傳統服飾則顯得典雅而華麗。婦女普遍衣著偏襟右衽長衣,長衣開衩,形同芭蕉葉,顏色多用黑色和鈷藍色,再輔以深 紅、深綠相間點綴。這種形同芭蕉葉的長衣,其實是拉祜族對芭蕉樹圖騰崇拜的產物。據說,拉祜族的祖先在遷徙途中,與其他民族曾發生過戰爭,在戰敗逃亡過程 中,是芭蕉樹救了祖先的命,因此拉祜族為了感恩,便將芭蕉葉世代穿在了身上。

              和其他大多數少數民族婦女一樣,拉祜族女人也要佩戴包頭,但她們的包頭的確是一種奇觀——族中婦女用的包頭巾是黑色的,3米多長,鑲有600個 銀泡,包頭巾在額頭處繞出一個高聳的三角形后,剩余部分就散披在后背,布巾末端綴滿了彩線,彩線的長度甚至可以垂到小腿。隨著人的走動,這條富麗堂皇的頭 巾就會蕩漾飄動,宛如一條從頭上垂下的彩虹。拉祜族婦女視包頭如生命,在她們古老的信仰中,包頭就是一件天神恩賜的禮物。

             


              拉祜人居住的地方

              拉祜族人對服裝上紋案圖飾的靈感,一部分來自大自然,一部分則來自本族的歷史記憶:比如他們的衣服上都遍布著彩線編織的花紋,拉祜族語稱之為 “哈克布”,紋樣取自月亮花、太陽花、螞蟻上樹花、扁擔花等;用色布拼成的幾何形圖案則被稱為“卡巴”,那是弩弓箭尾的藝術寫實;而用色布拼接的大小條狀 紋飾,據說有的是記錄狩獵的各種路線,有的是象征祖先遷徙途中所遭遇的戰爭;另外,婦女包頭末端五顏六色的長絲線也是有來由的——相傳,拉祜人先輩在狩獵 時,曾捕到了一種美麗的長尾鳥,人們驚艷于它的靚麗羽毛,于是就依照這種鳥的羽毛色彩,做成了女人包頭上長長的流蘇。

              除此之外,拉祜族祖先從北到南的遷徙足跡,更使拉祜族的服飾遺存了鮮明的北方游牧民族的特征,比如拉祜族兒童的帽子或包頭巾,竟是采用飛鼠或麂子的尾巴裝飾而成,這些抹不去的異鄉痕跡,似乎是拉祜族人對自己古老族源的追憶。

             

              胎盤決定一生 安康

              舉世震驚的殉情風俗

              拉祜族人一生只辦“三禮”,即誕生禮、婚禮和葬禮,圍繞這幾種人生禮儀所衍生出的諸多風俗,表達了拉祜族從古至今的精神信仰。

              首先是誕生禮。拉祜族沒有重男輕女的現象,每個新生命落地,長者都會唱起古老的降生歌謠,同時家中還要舉行殺雞儀式,生男孩殺母雞,生女孩殺公 雞,這樣做的目的一是祈愿“花生”,即輪流生男生女,二是期盼孩子長大后順利婚配。此外,拉祜族對包裹著小生命降生的胞衣(胎盤)有特殊的理解。他們認 為,胞衣與孩子有著千絲萬縷的聯系,必須謹慎保存。因此,人們通常把胞衣埋藏在母親的床下或是門坎的下面,并嚴防蟲蟻叮食。如果孩子的皮膚出現紅斑,人們 就會認為是胞衣受到了侵擾,于是大人會在埋胞衣的地方打一個洞,注入滾燙的開水,然后再把洞口小心地封好,從風俗的角度來講,拉祜族人一生的幸福安危都和胞衣相關。

             


              拉祜老人

              其次是婚禮。拉祜族人崇尚“愛情至上”,相愛的男女只要不是近親,任何輩分都可以通婚。戀愛中的女性常常用五彩色線編織一條腰帶送給意中人,表 達了要和愛人“生生死死拴在一起”的誓言。而拉祜族的婚禮儀式相對簡單,婚禮之后男方多以入贅的形式長住女方家中。然而,那些不被家人祝福的戀愛男女,在 古時大多會選擇服毒殉情——這種殘酷的風俗直到民國時期都還盛行。

             


              一家人

              第三就是葬禮。在拉祜族習俗中,葬禮是全村的頭等大事。有人去世時,喪家就立即在家門口鳴放火藥槍報喪,然后用一根木棍把草房戳一個窟窿,意思 是讓死者的靈魂從窟窿里鉆出去。村寨內的人們聽到槍聲后,就會全體停工奔喪。拉祜族使用的棺材很特殊,人們按照死者的身材剝下樹皮,剖為兩半,把死者放到 樹皮中,再用篾箍將樹皮箍緊,兩端開口用芭蕉葉塞緊即成。如果逝者為成年人,那葬禮中最重要的環節就是“送魂儀式”和“隔魂儀式”,前者是請巫師來唱《送 鬼哀歌》,意在為死者安魂引路,將逝者的靈魂送到祖先居住的地方;后者則是在出殯結束后,由巫師將在場活人的生魂從祖先那里招回來,以免活人也追隨而去?!τ?a target="_blank">拉祜族人來說,一生中反復參加莊重肅穆的葬禮儀式,可以得到很多對于生死、人生的珍貴啟示。


              新年也分公母

              大年里的出獵儀式

              作為 中國最古老的少數民族之一,拉祜族的節慶文化豐富而獨特。如拉祜族獨有的“擴”節,就體現了他們鮮明的民族特征。

              “擴”是拉祜語的譯音,有“輪回”之意,它是拉祜族規模最大的節日, 相當于漢族的春節。其中除夕叫“擴必”,即舊年,大年初一叫“擴式”,即新年。最為獨特的是“擴”還要分公母,母年叫“擴媽”,即大年或女人年,公年則叫 “擴八”,即小年或男人年。過“擴”的時間大概在每年的秋收之后,而節日的時間不固定,短則幾天,長可達20天之久,節日期間的活動項目可謂數不勝數—— “擴式”(初一)早晨的雞鳴破曉時分,各家各戶的年輕人就點起火把,背起竹筒、葫蘆等到水源去搶“新水”,拉祜族相信“新水”是吉祥的象征,誰先搶到誰家 就會獲得豐收和幸福。

             


              聚會

              搶來的新水除了用來替換供奉在家的神水之外,還要加熱后送給村中的老人,讓他們洗去舊年的塵垢。當“擴式”的太陽升起后,全村人就在頭人帶領下 迎年神,意在將年神請到村中的佛寺里,與人共同歡度“擴”。迎神儀式順利結束后,在神靈慈愛的陪伴下,拉祜族人的歡慶正式開始了。各家各戶都帶上豐盛的飯 菜,在寨樁(象征男女生殖神崇拜的木樁)的南、北、西三個方向吃團圓飯。

             


              拉祜族

              “擴”期間,拉祜族各村寨都要跳傳統的蘆笙舞、擺舞以及舉行盛大的陀螺比賽。陀螺比賽雙方的人數少則幾人,多則幾十人,比賽者每人持1個陀螺、1根長棍,棍上系麻線,用以抽動陀螺。

              陀螺比賽分為“支方”和“打方”。比賽時,先由支方拋出一個陀螺挑戰,打方則用力將自己手中纏繞著線的陀螺,擊向對方正在旋轉的陀螺,如未擊中,則打方敗,如果擊中,則看誰的陀螺轉的時間長,長者為勝,勝者將贏得雷鳴般的歡呼聲。

              除了這些歡慶的慶典,“擴”期間還有一項重要的活動——出獵儀式。到了大年初五,全寨男子要帶上獵具到寨外集合,他們會選一棵大樹,把樹皮剝 開,在上面畫上各種飛禽走獸,然后把各自的手鐲放在樹下,點起香臘,接著便紛紛向樹上的畫像射擊,據說射擊結果帶有神奇的預示性,你射到什么畫像,新年圍 獵就會獵到什么……

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