拉祜族無論男女都嗜煙如命，只要把煙桿送到嘴里，哪怕是哭鬧的嬰兒也會立即安靜下來。

　　拉祜女人的　包頭也是一種奇觀，她們習慣用3米多長的黑色包頭巾纏頭，頭巾上竟鑲有600個銀泡。

　　有人去世時，喪家就立即在家門口鳴放火藥槍報喪，然后用一根木棍把草房戳一個窟窿，意思是讓死者的靈魂從窟窿里鉆出去。

　　拉祜人嗜煙如命

　　拉祜族是我國歷史最悠久的少數民族之一，他們的祖源來自　青藏高原上的古羌族。公元10世紀之后，拉祜族先祖結束了游牧生活，跋山涉水南遷來到今天云南瀾滄江兩岸的　普洱　、臨滄等地區，定居繁衍至今。時至今日，我們依然可以從拉祜族人的傳統服飾、信仰風俗上，看到許多古羌族游獵文化的遺脈。

　　拉祜女人的包頭

　　拉祜族的許多風俗習慣，不僅奇特，而且還令世人震驚，比如：拉祜族對住房的蓋建有著極為苛刻的要求，不管住房是否損壞，每3年必須重蓋一次，而　且蓋房的工作必須要在當天完成，如果日落后還沒有蓋好，就要拆了擇日另蓋；拉祜族無論男女都嗜煙如命，人人都有一個煙袋隨身攜帶，里面裝有煙斗、煙葉、火　草、火石，幾乎是煙桿不離嘴，只要把煙桿送到嘴里，哪怕是哭鬧的嬰兒也會立即安靜下來；此外，拉祜族還把愛情演繹到極致，“一生只愛一個人”是他們的人生　準則，而由此衍生的殉情習俗在古時風靡全族……

　　女人剃光頭、留“魂毛”

　　男人把“蜂巢”穿上身

　　關于拉祜族的獨特風俗，首先要從頭上開始說起。

　　除了未婚女子之外，拉祜族無論男女都有剃光頭的習俗，尤其是已婚婦女，只在禿禿的頭頂留一綹頭發，被稱為“魂毛”，用來表示男女之別。即使在今天，偏遠山區的拉祜族婦女仍然有著保留剃發的習俗，他們認為剃光頭衛生、舒適，而且是婦女魅力的重要標志之一。

　　拉祜的傳統服飾非常華麗

　　相對于簡單至極的發型，拉祜族的傳統服飾則顯得典雅而華麗。婦女普遍衣著偏襟右衽長衣，長衣開衩，形同芭蕉葉，顏色多用黑色和鈷藍色，再輔以深　紅、深綠相間點綴。這種形同芭蕉葉的長衣，其實是拉祜族對芭蕉樹圖騰崇拜的產物。據說，拉祜族的祖先在遷徙途中，與其他民族曾發生過戰爭，在戰敗逃亡過程　中，是芭蕉樹救了祖先的命，因此拉祜族為了感恩，便將芭蕉葉世代穿在了身上。

　　和其他大多數少數民族婦女一樣，拉祜族女人也要佩戴包頭，但她們的包頭的確是一種奇觀——族中婦女用的包頭巾是黑色的，3米多長，鑲有600個　銀泡，包頭巾在額頭處繞出一個高聳的三角形后，剩余部分就散披在后背，布巾末端綴滿了彩線，彩線的長度甚至可以垂到小腿。隨著人的走動，這條富麗堂皇的頭　巾就會蕩漾飄動，宛如一條從頭上垂下的彩虹。拉祜族婦女視包頭如生命，在她們古老的信仰中，包頭就是一件天神恩賜的禮物。

　　拉祜人居住的地方

　　拉祜族人對服裝上紋案圖飾的靈感，一部分來自大自然，一部分則來自本族的歷史記憶：比如他們的衣服上都遍布著彩線編織的花紋，拉祜族語稱之為　“哈克布”，紋樣取自月亮花、太陽花、螞蟻上樹花、扁擔花等；用色布拼成的幾何形圖案則被稱為“卡巴”，那是弩弓箭尾的藝術寫實；而用色布拼接的大小條狀　紋飾，據說有的是記錄狩獵的各種路線，有的是象征祖先遷徙途中所遭遇的戰爭；另外，婦女包頭末端五顏六色的長絲線也是有來由的——相傳，拉祜人先輩在狩獵　時，曾捕到了一種美麗的長尾鳥，人們驚艷于它的靚麗羽毛，于是就依照這種鳥的羽毛色彩，做成了女人包頭上長長的流蘇。

　　除此之外，拉祜族祖先從北到南的遷徙足跡，更使拉祜族的服飾遺存了鮮明的北方游牧民族的特征，比如拉祜族兒童的帽子或包頭巾，竟是采用飛鼠或麂子的尾巴裝飾而成，這些抹不去的異鄉痕跡，似乎是拉祜族人對自己古老族源的追憶。

　　胎盤決定一生　安康

　　舉世震驚的殉情風俗

　　拉祜族人一生只辦“三禮”，即誕生禮、婚禮和葬禮，圍繞這幾種人生禮儀所衍生出的諸多風俗，表達了拉祜族從古至今的精神信仰。

　　首先是誕生禮。拉祜族沒有重男輕女的現象，每個新生命落地，長者都會唱起古老的降生歌謠，同時家中還要舉行殺雞儀式，生男孩殺母雞，生女孩殺公　雞，這樣做的目的一是祈愿“花生”，即輪流生男生女，二是期盼孩子長大后順利婚配。此外，拉祜族對包裹著小生命降生的胞衣（胎盤）有特殊的理解。他們認　為，胞衣與孩子有著千絲萬縷的聯系，必須謹慎保存。因此，人們通常把胞衣埋藏在母親的床下或是門坎的下面，并嚴防蟲蟻叮食。如果孩子的皮膚出現紅斑，人們　就會認為是胞衣受到了侵擾，于是大人會在埋胞衣的地方打一個洞，注入滾燙的開水，然后再把洞口小心地封好，從風俗的角度來講，拉祜族人一生的幸福安危都和胞衣相關。

　　拉祜老人

　　其次是婚禮。拉祜族人崇尚“愛情至上”，相愛的男女只要不是近親，任何輩分都可以通婚。戀愛中的女性常常用五彩色線編織一條腰帶送給意中人，表　達了要和愛人“生生死死拴在一起”的誓言。而拉祜族的婚禮儀式相對簡單，婚禮之后男方多以入贅的形式長住女方家中。然而，那些不被家人祝福的戀愛男女，在　古時大多會選擇服毒殉情——這種殘酷的風俗直到民國時期都還盛行。

　　一家人

　　第三就是葬禮。在拉祜族習俗中，葬禮是全村的頭等大事。有人去世時，喪家就立即在家門口鳴放火藥槍報喪，然后用一根木棍把草房戳一個窟窿，意思　是讓死者的靈魂從窟窿里鉆出去。村寨內的人們聽到槍聲后，就會全體停工奔喪。拉祜族使用的棺材很特殊，人們按照死者的身材剝下樹皮，剖為兩半，把死者放到　樹皮中，再用篾箍將樹皮箍緊，兩端開口用芭蕉葉塞緊即成。如果逝者為成年人，那葬禮中最重要的環節就是“送魂儀式”和“隔魂儀式”，前者是請巫師來唱《送　鬼哀歌》，意在為死者安魂引路，將逝者的靈魂送到祖先居住的地方；后者則是在出殯結束后，由巫師將在場活人的生魂從祖先那里招回來，以免活人也追隨而去?！τ?a target="_blank">拉祜族人來說，一生中反復參加莊重肅穆的葬禮儀式，可以得到很多對于生死、人生的珍貴啟示。

　　新年也分公母

　　大年里的出獵儀式

　　作為　中國最古老的少數民族之一，拉祜族的節慶文化豐富而獨特。如拉祜族獨有的“擴”節，就體現了他們鮮明的民族特征。

　　“擴”是拉祜語的譯音，有“輪回”之意，它是拉祜族規模最大的節日，　相當于漢族的春節。其中除夕叫“擴必”，即舊年，大年初一叫“擴式”，即新年。最為獨特的是“擴”還要分公母，母年叫“擴媽”，即大年或女人年，公年則叫　“擴八”，即小年或男人年。過“擴”的時間大概在每年的秋收之后，而節日的時間不固定，短則幾天，長可達20天之久，節日期間的活動項目可謂數不勝數——　“擴式”（初一）早晨的雞鳴破曉時分，各家各戶的年輕人就點起火把，背起竹筒、葫蘆等到水源去搶“新水”，拉祜族相信“新水”是吉祥的象征，誰先搶到誰家　就會獲得豐收和幸福。

　　聚會

　　搶來的新水除了用來替換供奉在家的神水之外，還要加熱后送給村中的老人，讓他們洗去舊年的塵垢。當“擴式”的太陽升起后，全村人就在頭人帶領下　迎年神，意在將年神請到村中的佛寺里，與人共同歡度“擴”。迎神儀式順利結束后，在神靈慈愛的陪伴下，拉祜族人的歡慶正式開始了。各家各戶都帶上豐盛的飯　菜，在寨樁（象征男女生殖神崇拜的木樁）的南、北、西三個方向吃團圓飯。

　　拉祜族

　　“擴”期間，拉祜族各村寨都要跳傳統的蘆笙舞、擺舞以及舉行盛大的陀螺比賽。陀螺比賽雙方的人數少則幾人，多則幾十人，比賽者每人持1個陀螺、1根長棍，棍上系麻線，用以抽動陀螺。

　　陀螺比賽分為“支方”和“打方”。比賽時，先由支方拋出一個陀螺挑戰，打方則用力將自己手中纏繞著線的陀螺，擊向對方正在旋轉的陀螺，如未擊中，則打方敗，如果擊中，則看誰的陀螺轉的時間長，長者為勝，勝者將贏得雷鳴般的歡呼聲。

　　除了這些歡慶的慶典，“擴”期間還有一項重要的活動——出獵儀式。到了大年初五，全寨男子要帶上獵具到寨外集合，他們會選一棵大樹，把樹皮剝　開，在上面畫上各種飛禽走獸，然后把各自的手鐲放在樹下，點起香臘，接著便紛紛向樹上的畫像射擊，據說射擊結果帶有神奇的預示性，你射到什么畫像，新年圍　獵就會獵到什么……